王仿才在整理制作鼓板的鼓动木块

　　王仿才在展示用来绷鼓皮的工具

　　王仿才正在箍鼓圈

　　“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是老街家乡。”作为一种古老的鼓匠%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91jadeyoga%20harmony%20yoga%20mat%20-%20durable乐器，数千年来，王仿鼓，人生在人们的鼓动生活和娱乐中有着特殊的地位。近年来，老街随着物质文明的鼓匠发展，作为传统打击乐器的王仿鼓，出现在人们视线里的人生时候越来越少，制鼓这一行当，鼓动%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91jadeyoga%20harmony%20yoga%20mat%20-%20durable也渐渐鲜为人知了。老街近日，鼓匠记者走访了我市的王仿一家鼓社，走近制鼓老艺人王仿才，人生了解他的“鼓动”人生。

　　谯城区江宁社区西钱村地处市区的东北角，走过村里两条深深的巷子，尽头便是王仿才的鼓社。

　　年近六十的王仿才从十几岁开始跟着师傅学制鼓，到现在已近半个世纪，“过去做鼓是为了有口饭吃，现在坚持做鼓是为了把手艺传承下去。”只有小学学历的王仿才文化程度不高，对制鼓技艺的传承却很重视。

　　在鼓社不大的院子里，堆满了制鼓的原材料和半成品。制鼓包括选材、刨板、下鼓皮、刮鼓板、箍鼓圈、钉钉子、盘丝等十几道工序，作为一种乐器，鼓的制作很大程度上要靠手工。就拿选木材做鼓板和牛皮做鼓皮两个最为重要的环节来说，王仿才要自己去买树，再一块一块切割下去，直至达到想要的标准，而蒙鼓的牛皮，则要整张买回来，再除毛、去脂、晾晒。也因此，王仿才鼓社的产量并不高，三四个人一个月也只是做出四五十面普通大小的鼓。

　　制鼓技艺是王仿才家传的手艺，他的师傅就是他的二伯王俊峰。“我父亲也会做鼓，但是我二伯的技术更好，所以我从小就跟着二伯学。”已经90多岁的二伯和父亲虽然如今没有力气再制鼓，但他们对王仿才的影响却一直都在。据王仿才介绍，王俊峰十五岁投师纪某学习制作中华大鼓，1950年，其在亳县城北门口外小牛市街开起了鼓铺，很快就小有名气了。当时的亳县工人剧团有人从上海买回一只架子鼓，鼓音特正，此人很得意。后来却在鼓皮边沿上依稀看到有‘亳县王俊峰鼓铺‘墨色戳记，不禁哑然，一时传为趣谈。

　　由于王仿才制的鼓品质优良，曾经一度市场需求量很大，“以前马车社发往郑州的车上，就长期给我们留一列货架放鼓。”王仿才表示，由于河南省的剧团和唢呐班很多，他的产品大量销往河南，如今虽然销量不比当年，但依然是主要的销售地。上世纪末，大鼓销售就开始走下坡路。 因为西洋乐器的引入，让他的制鼓生意一天不如一天，鼓不好卖，收入少，徒弟也离他而去，另谋生路了。在经历了大鼓销售的低谷之后，王仿才把目光瞄上了渐渐长大的儿子，他开始教授儿子制鼓，如今，他儿子的制鼓水平也越来越成熟。

　　最近几年，亳州市开始对流落民间的各种非物质文化遗产进行挖掘。王仿才的制鼓手艺也受到了重视，并被列入了亳州市第六批非物质文化遗产名录。这让王仿才看到了大鼓制作技艺的新曙光，他表示，接下来还要尽力扩大自己的生产规模。 “如果有人愿意学习做鼓，我一定全力传授。”王仿才说。 （记者 路振杰 文/图）